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為什么人工智能不會(huì)讓人類失業(yè)？關(guān)于這個(gè)問題人工智能將如何影響人類社會(huì)的討論空前熱烈。一個(gè)令人們普遍感到焦慮的話題，機(jī)器人會(huì)讓很多人失去自己的工作？迄今為止在關(guān)于“人工智能替代人類”的討論中，還有許多關(guān)鍵的因素沒有得到充分考慮。

人類社會(huì)不僅僅因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)是失去大量崗位，至少目前看來，人工智能技術(shù)所需要的科技資源，相對于人類的勞動(dòng)力總量來說，還是相對更加稀缺的資源。

如果人類沒有了收入，機(jī)器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品能賣給誰呢？

比爾·蓋茨在前段時(shí)間提出了一個(gè)非常大膽的提議，即對機(jī)器人征稅。用征收上來的“機(jī)器人稅”來補(bǔ)助失業(yè)人口，或者對其進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們能找到其他的工作。但是，即便無視那些技術(shù)樂觀主義者的批評，“機(jī)器人稅”的主意聽起來也非常怪異，并且讓人難以接受。

在短期內(nèi)，人類社會(huì)還無法而失業(yè)的補(bǔ)償性方案達(dá)成一致。

如果企業(yè)一意孤行地推動(dòng)機(jī)器化，則可能會(huì)激起人類勞動(dòng)者的集體抗?fàn)幮袆?dòng)。

勞動(dòng)者對替代性的機(jī)器技術(shù)的反抗歷史悠久，有標(biāo)志性的反抗活動(dòng)發(fā)生在工業(yè)革命時(shí)期。自動(dòng)織布機(jī)可以由廉價(jià)的普通勞工操作，這導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)手工藝者的失業(yè)。在英國，一些失業(yè)的織布工聯(lián)合起來，以搗毀機(jī)器、工廠的極端形式進(jìn)行抗?fàn)?，其中許多人聲稱自己是“盧德王”的追隨者，因此這場運(yùn)動(dòng)也被歷史學(xué)家稱作“盧德運(yùn)動(dòng)”。

2013年，當(dāng)臺灣“高速公路局”計(jì)劃在年底用ETC自動(dòng)收費(fèi)系統(tǒng)，全面取代臺灣地區(qū)近1000名高速公路收費(fèi)員的工作時(shí)，就激發(fā)了收費(fèi)員群體的抗議。其過程中，竹田收費(fèi)站一位40歲的員工在自己的車中燒炭自殺。這位收費(fèi)員極端的抗?fàn)幏绞骄拖袷乾F(xiàn)代版本的“盧德運(yùn)動(dòng)”。

區(qū)別在于，200多年前英國的“盧德王”追隨者們摧毀的是用以取代紡織工人的自動(dòng)化機(jī)器。200年后的“現(xiàn)代盧德主義者”卻選擇在機(jī)器面前毀滅自己。

受其影響，一些臺灣人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起“拒辦ETC收費(fèi)卡”的倡議，希望借此行動(dòng)延緩高速公路收費(fèi)自動(dòng)化的進(jìn)程。

集體抗?fàn)帲欢〞?huì)極大提升社會(huì)以機(jī)器代替人工的經(jīng)濟(jì)成本，甚至導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩不安，造成社會(huì)、政治成本。對于社會(huì)治理者來說，這些代價(jià)都是必須被考慮在內(nèi)的。

在過去，“盧德主義者”們的名聲不佳，她們長期被輿論塑造為一群無法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的極端守舊者。這背后重要的原因在于，社會(huì)輿論總是被掌握在腦力工作者、白領(lǐng)、知識階層手中。

200多年前，當(dāng)自動(dòng)織布機(jī)把掌握了高超技巧的手工藝者們轉(zhuǎn)換為流水線旁的藍(lán)領(lǐng)工人時(shí)，知識分子并沒有給奈德·盧德們多少關(guān)注和同情。

結(jié)果，他們突然間發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的“奈德·盧德”就是他們自己。

當(dāng)Facebook開始減少News Feed產(chǎn)品中人工編輯的使用，而更多地使用機(jī)器進(jìn)行新聞篩選和推薦時(shí)，曾經(jīng)激起了新聞界的很大反彈。這樣的情景同樣也正在中國發(fā)生，前不久，“搜狐撤除內(nèi)容部，不再設(shè)人工編輯”的傳聞也在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了輿論風(fēng)暴。

今日頭條為代表的“機(jī)器推薦”資訊客戶端的高速崛起，本來已經(jīng)讓許多媒體人倍感威脅。現(xiàn)在，當(dāng)門戶也開始轉(zhuǎn)向“智能分發(fā)”的潮流時(shí)，一場知識分子式的盧德運(yùn)動(dòng)——不是通過暴力，而是通過輿論的批判——就在情理之中了。

在這場“機(jī)器能否代替編輯”的討論中，新聞工作者們當(dāng)然有許多足夠響亮和正確的觀點(diǎn)，但從根本上說，這種爭論還是包含著人類勞動(dòng)者對自身地位的焦慮。

2016年，美國信息科技和創(chuàng)新協(xié)會(huì)（ITIF）把年度“盧德獎(jiǎng)”授予了馬斯克、比爾·蓋茨和霍金，因?yàn)樗麄兌荚?jīng)公開表達(dá)了對人工智能的憂慮。

這是一個(gè)重要的標(biāo)志：與以往不同，未來的盧德主義者可能既包括這些掌握實(shí)際權(quán)力的人，也包括那些能夠左右社會(huì)主流輿論的數(shù)量巨大的中產(chǎn)階級和白領(lǐng)階層——盧德主義者們的主張可能在輿論上獲得過去沒有過的廣泛支持。

人工智能對人類的替代，或許在純粹技術(shù)的層面上是可行的。

但在當(dāng)下，面對人工智能的應(yīng)用，人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、觀念上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做好準(zhǔn)備。