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  決定翡翠價值的另一個要素--雕工，七分創(chuàng)意三分工

  判斷翡翠價值的五個維度：顏色、結(jié)構(gòu)、透明度、凈度和雕工，也就是行內(nèi)常說的“色、種、水、地、工”。

  顏色：講究濃、陽、正、勻、和

  結(jié)構(gòu)：講究顆粒大小，結(jié)合是否緊密

  透明度：又稱為“水頭”，越透明價值越高

  凈度：影響翡翠美觀程度的因素，包括臟點(diǎn)、裂隙、綹裂等

  雕工：選材設(shè)計、切割比例、雕刻工藝等幾個方面

  前四個都是材料本身的好壞決定的，不受人為因素的影響，而雕工的好壞則是人為可控的，影響翡翠作品價值的重要因素。

  雕工，是翡翠由一塊石頭變成一件藝術(shù)品的重要過程，是玉雕師給翡翠賦予靈魂與生命的過程。好的雕工不僅傾注著玉雕師的心血，而且直接關(guān)系到翡翠成品的質(zhì)量與價值。

  影響雕工好壞的因素主要有兩個：一是設(shè)計，一是做工。

  設(shè)計

  1.好設(shè)計稿，自成靈韻

  俗話說，“好的開始是成功的一半”，一件翡翠作品是否成功，首先體現(xiàn)在設(shè)計稿上，好的設(shè)計稿能使雕刻出來的作品更具靈韻，差的設(shè)計稿不僅會影響成品的美感，甚至?xí)速M(fèi)了一件翡翠原材料。

  紫羅蘭翡翠手鐲價格如何？同樣是觀音的設(shè)計畫稿，左邊的畫稿中，觀音眉眼之間沒有體現(xiàn)出慈眉善目之態(tài)，右邊的畫稿中觀音閉目凝神之韻則透過畫面展現(xiàn)出來。對比起來，左邊的觀音畫稿便少了右邊畫稿的莊嚴(yán)肅穆之感，讓人體會不到觀世音慈悲為懷的胸懷與大愛。

  2.設(shè)計雕刻，互相契合

  正所謂：因材施藝;玉雕師必須先讀懂石料，然后依據(jù)材料走勢與特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，使雕刻與石料完美契合的，即使是含有瑕疵的石料，也能根據(jù)石料的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，化腐朽為神奇。

  這件石料質(zhì)地通透，但是美中不足的是其并不是一塊平整的材料，石料上存在凹陷之處，這就需要玉雕師對材料有一個全面完整的把握，再結(jié)合石料本身的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。

  玉雕師根據(jù)石料的特點(diǎn)，巧妙把石料的凹陷部分設(shè)計為觀音像的祥云部分，把設(shè)計的重點(diǎn)部分放于石料的右方，平衡視覺上的比例。

  成品的觀音像線條柔美，曲線靈動如行云流水。在畫面比例上，以三七分的黃金比例上下分割，右上方閉目凝神的觀音與左下方騰躍的神龍動靜相宜，妙趣天成。

  3.比例恰當(dāng)，構(gòu)圖合理

  最后的成品好壞還體現(xiàn)在設(shè)計作品的比例上。好的玉雕師是翡翠的“伯樂”，能在觀察翡翠之后把握設(shè)計的比例，做出最合理的設(shè)計，讓人看上去很舒服。而差的設(shè)計比例會使作品看起來很刻板，很牽強(qiáng)。

  修改前

  修改后

  左右兩邊是翡翠佛像修改前后的對比，左邊的佛像面部較大，設(shè)計比例的缺點(diǎn)在視覺上被放大，較右邊的佛像缺乏莊嚴(yán)肅穆之感，修改之后的觀音圣像五官比例較協(xié)調(diào)，較之前面容慈祥，給人更加祥和安寧之感。

  4.化繁為簡，簡潔為美

  翡翠玉石本身就面積小，要在上面刻畫一些圖案是需要精湛的技巧，對于翡翠來說，不是雕刻越復(fù)雜越值錢，而是能夠完美呈現(xiàn)出翡翠玉石本身所具有的簡單而且符合其物設(shè)計本身，才是最完美的。

  修改前

  修改后

  左邊的觀音掛件線條復(fù)雜，容易給人造成一種紛繁復(fù)雜的視覺負(fù)擔(dān)，同時，觀音像的面部所占比例大，總體上感覺失去了些許靈韻。

  經(jīng)過修改之后的作品線條較之前流暢簡單，重點(diǎn)突出，給人一種心寧氣和的脫胎換骨的新感覺，且修改后的作品把其本身的種水調(diào)出來，呈現(xiàn)出一種質(zhì)地通透的起貨效果，成為一件集工藝之精、玉石之潤和意境之美于一體的玉雕藝術(shù)品。

  5.審美高度，決定作品美度

  玉雕師的思想高度和創(chuàng)作能力決定了設(shè)計的呈現(xiàn)效果，這考驗(yàn)著玉雕師的審美能力、眼力和膽識。設(shè)計效果差的作品會破壞視覺上的欣賞效果，甚至?xí)?dǎo)致種水沒有調(diào)好，影響起貨效果，而創(chuàng)作力高的設(shè)計效果能使所呈現(xiàn)出的作品更適合翡翠材料。

  這件作品原本是一件獨(dú)臂的彌勒佛，種水通透卻沒有調(diào)出來，總體線條簡單，比例不夠協(xié)調(diào)，沒有吸引人的聚焦點(diǎn)，細(xì)節(jié)之處，彌勒笑臉僵硬，獨(dú)臂攜元寶有種“畫蛇添足”之感;

  經(jīng)過重新設(shè)計之后，原本彌勒的上半身被設(shè)計為一尊完整的如來佛像，彌勒佛渾圓大肚巧化為如來佛祖身下的蓮蓬，總體左右對稱，比例協(xié)調(diào)，佛祖居于正中間，重點(diǎn)突出，成為觀賞的焦點(diǎn)。

  此外，原作品粗糙的制造埋沒了玉石本身的純粹質(zhì)地，改造設(shè)計后這塊上好冰黃料子的種水被完美呈現(xiàn)出來，玉質(zhì)細(xì)膩，整個作品看起來晶瑩剔透。

  做工

  1.細(xì)節(jié)之處顯乾坤

  好壞雕工最大的差別在于對于細(xì)節(jié)的處理上。好的雕工，總的來說就是雕刻技藝精湛、自然、流暢、富于美感，能使翡翠與雕刻完美結(jié)合。而那些工比較差的雕件，除了做工粗糙之處，在細(xì)節(jié)上也常不加精細(xì)的修飾和雕琢，很多地方都是匆匆地一筆帶過，粗糙死板。

  從這組圖中我們可以看到，左邊的翡翠雕工粗糙，不加精雕細(xì)磨，形制死板;右邊的翡翠細(xì)節(jié)處理得很到位，線條細(xì)膩流暢，自然圓潤，與玉質(zhì)完美契合。

  玉中細(xì)節(jié)處理不到位，線條不夠流暢，細(xì)節(jié)之處銜接不上，且外圈的圓上崎嶇不平，做工粗糙，像是一筆帶過再無重新修改與修飾的作品。

  線條流暢自然，細(xì)節(jié)之處處理得行云流水，銜接到位，這便是所謂的“慢工出細(xì)活”。

  2.手工雕刻蘊(yùn)生機(jī)

  好的雕工一般都是純手工雕刻的，線條流暢，細(xì)節(jié)講究。機(jī)器或者電腦雕刻的作品邊緣平整，顯得比較生硬，雕工不像手工雕刻那么行云流水。不具生命力，只能算工藝品，是雕件中的低端產(chǎn)品，收藏價值和生存空間都是極小的。

  機(jī)雕作品

  手工雕刻作品

  七分創(chuàng)意三分工，好的設(shè)計與做工決定雕工的高度，好的雕工能夠?yàn)轸浯渥髌穭?chuàng)造更高的價值!

  玉雕師不僅需要好的手藝，更重要的是在創(chuàng)造過程中，將藏匿于璞石表里的神采盡數(shù)理解，然后結(jié)合特點(diǎn)，盡其所用;不僅要在設(shè)計與雕刻的每一步都傾注匠心，還需要在作品中注入有文化底蘊(yùn)與人文關(guān)懷，這樣融入了情感的作品，才能提升作品的藝術(shù)價值。

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